PIdo à los aficionados amadores de la verdadera Deſtreza, me concedan, que la altura del hombre mas perfecta ſea de dos varas, que hazen ſeis tercias, ò pies Geometricos, que cada vno tiene 16. dedos, y toda la figura 96. y es la que aprueban Eſtatuarios, y Pintores, por del natural.

Tambien me han de conceder, que la Eſpada con que ſe han de regular las diſtancias, y menſuraciones, aya de ſer ſegun la marca de eſtos Reynos de Caſtilla, pues por Ley, y Pragmatica de ella eſtà prohibido no ſea mas que de cinco quartas, menſurandoſe deſde los gavilanes à la punta, pues con el puño, y pomo, que es toda ſu magnitud, tiene quatro tercias, ò pies Geometricos, que ſon 64. dedos.

Tambien, que pues conceden los mas excelentes Eſtatuarios, que el brazo tiene deſde la linea raceta, ò reſtreta de la mano, haſta la ſangria, vn pie; y de alli al centro del brazo, que es el ombro, otro, que ſon does pies; concedan lo miſmo los Dieſtros: y que juntando 32. dedos de eſtos dos pies del brazo, con los 64. dedos de los quatro pies de la Eſpada, deſde la punta al pomo, ſumen los 96. dedos, que ſon los ſeis pies Geometricos, que tiene de alto el cuerpo del hombre.

Y que aviendo definido, que el medio de proporcion eſtà electo, quanto tendidos los brazos, las puntas de las Eſpadas llegan à las lineas recetas: concedan, que entre los centros de los en ombros, ò talones de los pies derechos de los dos comatientes, avrà 8. pies Geometricos de diſtancia; porque la Eſpada tiene quatro, y con dos de cada vno de los brazos, ſuman los 8. que debe tener la linear del Diametro del Orbe comun.

Que pues haſta aora ſe avia dividio por los antiguos la Eſpada en 12. partes, ſin fruto, ni aplicacion alguna; me concedan poderla dividir en 4. partes iguales; y el vſo que ſacàremos de eſtas diviſiones ſerà vtiliſsimo en el plano inferior, para la eleccion de los medios proporcionados.

Que ſi toda la Eſpada ſe divide en quatro partes, de vn pie cada vna; ſerà evidente, que las partes que eſtàn à la guarnicion, ſon mas fuertes, que las que eſtàn àzia la punta, fucceſsivamente, y porporcionalmente, ſegun vemos en vn peſo, ò romana, que para conſervarle en equilibrio, ò para alzarle, es neceſſario menos peſo, quanto ſe fuere apartando mas de el hipomoclio, que es el centro del brazo.

Que ſe empuña mejor la Eſpada metiendo el dedo index, y el medio, dentro de la guarnicion, que no quando no ſe mete alguno, ò el index ſolo; porque con dos eſtà la Eſpada mas fuerte, y mas diſpueſta para todas las acciones, que conviene à la verdadera Deſtreza.

Que la Eſpada eſtà en la mano mas fuerte, quenado los Gavilanes eſtàn perpendiculares al Orizonte, que quanto eſtàn paralelos vñas arriba, ò abaxo: con vna advertencia, que ſiempre que eſtà la Eſpada en el plano vertical del pecho, ſe ha de guardar eſta regla; es à ſaber, que los gavilanes no ſe aparten de el miſmo plano: pero ſi la Eſpada eſtuviere en alguno de los otros dos planos, colateral, ò vertical, derechos los gavilanes pueden declinar de eſte plano, y hazerſe inclinantes à la mano derecha; es à ſaber, que ſe parte del vertical haſta 10. grados, que con eſta poſicion eſtàn el brazo mas deſcanſado.

Que ſiempre que los pies eſten en Angulos rectos el vno con el otro, eſtà el cuepro mas bien afirmado, y mas fuerte, y mas diſpueſto para acometer, y reſiſtir.

Que eſtando los pies poco diſtantes vno de otros, eſtàn mas habiles para dar los compaſes, por qualquiera de los ocho rumbos, que ſe hallan en la Deſtreza.

Que ſiempre que eſtuviere la linea de direction entre los dos pies con poca diſtancia, ſe podrà dar el compàs con el pie que ſe quiſiere, y à la parte que ſe quiſiere; pero ſi eſtuviere ſobre vno de los pies, el otro tendrà mayor diſpoſicion para dar ſus compaſes à la parte que ſe quiſiere, que aquel por el qual paſſa la linea de direccion.

Que ſea mas facil, y natural andar àzia delante, que atràs, ni à qualquiera parte de las 8. referidas; y mas natural andar de quadrado, que de perfil, por ſer accion propria, que ſe haze à todas horas.

Que qualquiera de los pies, eſtando paralelos à la linea del circulo particular, que correſponde al plano vertical del pecho, pueda moverſe vna quarta parte à ſu lado de afuera, y el otro eſtuviere fixo; quedaràn ſobre Angulo recto, que es la perfecta poſtura que han de tener los pies.

Que en el tiempo que el vno de los dos adverſarios ſe mueve por alguna de los rumbios de ſu juriſdiccion; pueda el otro moverſe por qualquiera de los rumbos que le tocan en ſu Orbe particular.

Que le ſea permitido al Dieſto mientras eſtuviere en el medio de proporcion, poderſe mover por la circunferencia del dicho Orbe, à la parte que le parecier, para reconocer la parte flaca del fuerte que ha de acometer; para que en reconociendo, ſin dilacion alguna goze de la ocaſion, formando ſu herida.

Que compaſes iguales ſe puedan dar en tiempos igaules; y que ſe meneſter menos tiempo para dar vno de dos pies, que otro de tres, y vno de tres, que otro de quarto, y que ſe pueda tdar con mas deſanſo, quedando el cuerpo, deſpues de averle dado, mas apto para dar otro, que ſi huviera ſido mayor el primero; y que quanto mas ſe llegare al natural, ſea mas facil de executarſe, que al contrario.

Que el movimiento que hiziere el brazo para eſtocada, ſi fuere acompañado con el movimiento del cuerpo à la miſma parte, ſea mas violento, que quando obrare por ſi ſolo.

Que movimientos igaules ſe puedan hazer en tiempos iguales, y que los menores ſe hagan en menos tiempo.

Que el tiempo no ſe aya de medir por la calidad de los movimeintos, ſino por la cantidad; por puede aver movimiento ſolo, en el qual ſe gaſte mas tiempo, que en quatro. Por exemplo: puede el contrario gaſtar mas tiempo en hazer movimiento violento, ò remiſſo, que ekl Dieſtro en hazer vn circulo con la punta de ſu Eſpada, en cuya formacion harà quatro y cinco movimeintos: deſuerte, que los movimientos ſe han de medir por la linea que deſcribe el punto que ſe imagina en la Eſpada, y tambien de la diſpoſicion de la parte que huviere de formar el movimiento; es à ſaber, por ſu cantidad, y ſegun la velocidad con que ſe haze.

Que nio ſon iguales todas las Piramides que ſe puedan hazer con la muñeca; y que en forma algunas, ſe gaſtarà menos tiempo que para otras, à lo qual es neceſſario tener muchas atencion, procurando el Dieſtro formar las mas pequeñas que pudiere, y obligarle à ſu contrario à que las forme largas, en que ſiempore gaſtarà mas tiempo, del qual ſe podrà valer el Dieſtro para la formacion de ſus tretas; porque quanto mas impidiere à ſu contrario la entrada de ſu Eſpada en los valuartes de ſu defenſa, eſtarà mas defendido, y le obligarà à que ſus movimientos ſean mas diſpoſitivos, y mayores.

Que pueda qualquiera de los dos combatientes oponer el plano que quiſiere à ſu opueſto, ſin que el contrario tenga poſsibilidad de eſtorvarſelo.

Que la miſma ſuerte que le conviene al cuerpo eſtar muy derecho, y en Angulo recto ſobre el Orizonte, para deſde aì poder paſſar con facilidad à la parte de ſu circunferencia particular; aſsi tambien al brazo le conviene lo mas que pudiere eſtar en el plano que ſe conſidwera inmediato entre èl, y ſu contrario, porque deſde el medio, mucho mejor podrà paſſar à la ſuperficie de la Piramide en que ſe conſidera comprehendido; es à ſaber, à la parte donde pudiere ſer aſſaltado de ſu contrario; y eſtando en eſta forma, nunca ſe verà neceſsitado à hazer grandes movimientos para defenderſe.

Que el cuepro por la parte ſuperior, es à ſaber por los ombros, que es adonde ordinariamente ſe dirigen las heridas, no es Eſpherico, ni tiene igual latitud, y profundidad; por cuya cauſa ſe podrà mejor guardar el plano vertical derecho, con ſolo la Piramide de defenſa, que ſe haze con la guarnicion, que por el plano Diametral adonde ſe opone con toda la latitud; deſuerte, que facamos de aqui las conſequencias de ſaber en què plano ay mayor defenſa, y mayor alcance, y en qual mayor fuerça, y flaqueza.

Que el cuerpo eſtà organizado, deſuerte, que no tiene el brazo igual fuerça, ni igual aclance en todos los quatro planos; porque eſtando el Dieſtro afirmado deſuerte, que el brazo eſtè en el plano vertical derecho; entonces eſtà en ſu mayor alcance, pero en ſu mayor flaqueza: y paſſando ſobre el colateral derecho, tendrà mas fuerça; y ſi paſſa al plano Diametral del pecho, tiene mucha mayor fuerza, haſta que paſſa al plano colateral izquierdo, que entonces tiene ſu mayor fuerza, por eſtar mas vnida la parte al todo: pero en eſte plano tiene menos alcance, que en todos los demàs, y en el Diametral menos que en el colateral derecho; con que ſe reconoce ay mucha diferencia en tener la Eſpada ſobre vno, ò otro de eſtos planos.

Que podamos llama atajo à qualquiera impedimento que ſe puſiere à la Eſpada, ſea real, ò virtual, ſin que ſe neceſſario poner la Eſpada ſobre la otro, atento que la contraria ſe pueda impedir por la parte inferior, como por la ſuperior, ſi el contrario no ſupiere valerſe de ſu ventaja.

Que ha de ſuponder para eſtas peticiones, y las demonſtraciones que en adelante harems de ellas, que los dos combatientes ſean igaules, y ayan de batallar con Eſpadas igaules.

MAXIMAS, Y PRECEPTOS GENERALES, QUE ſe han de guardar para la fortificacion de la inteligencia, y exercicio del inſtrumento Armigero Eſpada.

Las fortificaciones ſe hazen, no ſolo para que pocos ſe defiendan de muchos, ſino tambien para que pocos no deſvaraten à muchos hallandolos deſcuidados. El que fabrica vna Fortaleza ha de tener conocimiento, no ſolo de la gente que ha de aſsiſtir à ella, ſino tambien del numero, y eſpecie de Armas con que huviere de ſer acometida, juntamente con la fuerza del impulſo, para proporcionar en conformidad de ella ſus defenſas: del propria modo ha de procurar el Dieſtro tener eſte conocimiento con ſu adverſario.

Todas las partes de la fortificacion deben eſtàr proporcionadas; demanera, que no aya alguna que no eſtè debajo de regla: y aſsi en las de nueſtra Fortaleza, las delinearemos tan regulares, y ajuſtadas, que no ſea neceſſario mudarlas en ningun tiempo, ni alterar ſu forma.

La diſtancia, que elige vn Exercito para ſus quarteles, quando pone ſitio, à vna Fortificacion, es con tal proporcion, que ni por cerca de la Plaza reciben daño, ni por lexos gaſtan mas tiempo del neceſſario para ſus aproches: y aſsi vna de las maximas ex, que el Dieſtro ha de eligir eſte lugar con tal atencion, que ni ſea tan cerca del Fuerte, que pueda correr rieſgo, ni tan remoto, que no pudar gozar de la ocaſcion que le diere ſu contrario: y por eſſa razon le han llamado los Autores medio de proporcion, el qual tendrà ocho pies Geometricos de diſtancia deſde talon à talon de los pies, ò centro de los brazos derechos de los combatientes.

La defenſa interior de nueſtra Fortaleza ſe ha de hazer con la guarnicion, y la mitad de la Eſpada haſta la empuñadura, y la ofenſa ſe ha de conſeguir con la punta, y corte; y eſto no ſe alternarà, porque las partes de la Eſpada mas interiores, y cercanas al centro, ò cuerpo del Dieſtro, ſon ſuperiores, y tienen dominio ſobre las partes exteriores de la Eſpada del contrario. Que ſe tenga conocimiento de lar fuerza, y flaqueza; ſiguiendo en eſto, como en todo lo demàs, el methodo que ſe guarda en la milicia, pueſto que la Deſtreza no es mas que retrato de aquellas coſas, quando ſe quiere hazer algun ataque en alguna Plaza, ò Caſtillo.

Sabida coſa es, que para la expugnacion de qualquiera Plaza, ſe procura ſiempre primero reconocer ſei tiene algun defecto, para acometerla por aquella parte: lo miſmo ha de hazer el Dieſtro, que es reconocer la Fortaleza que ha de expugnar, y deſpues de reconocida, procurarà combatirla por la parte mas flaca.

Tengaſe por maxima inviolable, y precepto general, que en qualquiera parte adonde ſe afirmare el Dieſtro con el cuerpo, debe poner los pies ſobre Angulo recto; ſe entiende vn talon enfrente de otro, y eſto aunque ſe hallen mas, ò menos diſtantes, que la cantidad de vn pie Geometrico, que es la mas regular diſtancia: eſto ſe obſervara deſde el extremo remoto. Tambien que en el plano ſuperior ſe coloque el brazo, y guarnicion demanera, y que con alguna de las lineas vertical, colateral, ò con la tangente del pecho, ſe forme Angulo recto, ò ſe aproxime lo mas que fuere dable à èl, que con eſto tendrà inmediata ſu defenſa; y de lo contrario, ſerà contingente: eſto ſe debe entender deſde el extremo remoto, porque en el propinquo ſerà preciſo que eſtè el brazo, y guarnicion en la juriſdiccion de alguno de los otros Angulos.

Que de la miſma ſuerte que en vn ſitio, ò cerco, los aproches no ſe hazen ſino tranſverſales, y obliquos, para que no ſe reciba daño de la Plaza: aſsi tambien conviene, que los compaſes no ſe den por la linea del Diametro del Orbe comun, por el rieſgo grande que ay de no alcanzar vna deſigualdad provechoſa, y ventajoſa ſobre ſu contrario.

Que deſde la linea de circunvalacion, que es el medio de proporcion, no ſe dèn los compaſes de mas cantidad, que tres pies deſde talon à talon, ni de menos; porque en lo primero, ſi excede, le ſobrarà diſtancia, y quedarà el cuerpo dentro de peligro, à mas de lo deſproporcionado, è inhabil para los movimientos que ſe huvieren de hazer deſpues; y en lo ſegundo, no alcanzarà à dar herida, y ſi la diere, ſerà extremandoſe adelante: eſto ſe entiende para obrar del extremo remoto, que para paſſar al propinquo, y movimiento de concluſion, ſerà el mayor compàs de quatro pies Geometricos, poco mas.

Las demàs circunſtancias, y partes ſe declararàn en la idea de nueſtro Fuerte, que es ſu proprio lugar, adonde ſe demonſtrarà por figura, à ſatisfaccion de los aficionados.